Έτος XXVIII, 1986, Αριθμός 1, Σελίδα 3
Altiero Spinelli: ήρωας της λογικής
Ακόμη και στον τρόπο ζωής του, εμπνευσμένος από την υποδειγματική απλότητα και έναν ρεαλισμό που δεν φοβόταν καμία αλήθεια, όσο πικρή κι αν ήταν, ο Altiero Spinelli ενσάρκωσε, με τρόπο που θα μπορούσε να ονομαστεί τέλειος, τη φιγούρα του πολιτικού ήρωα όπως ο Max Weber την περιγράφει. Θυμάμαι ότι ο Weber ολοκληρώνει το δοκίμιό του για την «Πολιτική ως επάγγελμα» με τα εξής λόγια: «Η πολιτική συνίσταται σε μια αργή και επίμονη υπέρβαση των ανυπέρβλητων δυσκολιών, που πρέπει να επιτυγχάνονται με πάθος και διάκριση ταυτόχρονα.
Είναι απολύτως σωστό, και επιβεβαιώνεται από όλη την ιστορική εμπειρία, ότι το δυνατό δεν θα επιτυγχανόταν αν δεν επιχειρούνταν πάντα στον κόσμο το αδύνατο. Αυτός όμως που μπορεί να αναλάβει αυτό το εγχείρημα πρέπει όχι μόνο να είναι ηγέτης, αλλά και -με την πολύ νηφάλια έννοια της λέξης- ήρωας.
Και ακόμη και αυτοί που δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο πρέπει να σχηματίσουν αυτό το πνεύμα που θα μπορεί να αντέξει ακόμη και την κατάρρευση όλων των ελπίδων, και ξεκινώντας από τώρα, αλλιώς δεν θα μπορέσουν να ολοκληρώσουν ούτε το ελάχιστο που σήμερα είναι δυνατό .
Μόνο εκείνοι που είναι σίγουροι ότι δεν θα αποτύχουν ακόμα κι αν ο κόσμος, θεωρημένος από τη σκοπιά τους, είναι πολύ ανόητος ή χυδαίος για αυτό που θέλουν να του προσφέρουν, και μπορούν ακόμα να πουν μπροστά σε όλα αυτά: « Δεν πειράζει, ας συνεχίσουμε!», μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος έχει την κλίση της πολιτικής».
Δεν μπορεί να ειπωθεί καλύτερα και δεν μπορεί να ειπωθεί διαφορετικά το να θυμηθούμε τον Altiero Spinelli. Πρέπει μόνο να προστεθεί ότι ήταν ήρωας της πολιτικής γιατί ήταν ήρωας της λογικής. Μέχρι τώρα είχε αναγνωριστεί σε όλη την Ευρώπη ως ένας από τους «ιδρυτές» δίπλα στους Monnet, De Gasperi, Adenauer και Schuman.
Καθώς ο χρόνος επιλέγει τις αξίες και καθιερώνει το νόημα των ιστορικών πράξεων, σίγουρα θα αναγνωριστεί ως μια από τις λίγες μεγάλες πολιτικές φυσιογνωμίες του αιώνα μας. Το σίγουρο είναι ότι κανένας σαν κι αυτόν δεν στήριξε ποτέ το πολιτικό του εγχείρημα αποκλειστικά στη λογική.
Είναι γεγονός ότι, παρά το γεγονός ότι ήταν Ιταλός, ο Σπινέλι δεν θεώρησε καθόλου την Ιταλία ως πραγματικότητα που έπρεπε να γίνει αποδεκτή ακόμη και πριν την υποβάλει στην εξέταση της λογικής.
Και είναι γεγονός ότι, παρά το γεγονός ότι μεταστράφηκε στη δημοκρατία μετά τη λενινιστική εμπειρία της πρώιμης νιότης του, δεν θεωρούσε καθόλου τις μεγάλες ιδεολογίες της πολιτικής μας παράδοσης (φιλελευθερισμός, δημοκρατία και σοσιαλισμός) ως αποκλειστικά σχέδια, ούτε ως διανοητικό όρια εντός των οποίων έπρεπε να περιοριστεί ο πολιτικός ιδεασμός. Με αυτές τις αναφορές φαίνεται ξεκάθαρα το νόημα του Ευρωπαϊκού σχεδίου του Σπινέλι.
Ολόκληρη η πολιτική διαδικασία, παρά τον ολοένα και πιο ενιαίο χαρακτήρα της ιστορικής διαδικασίας, εξακολουθεί να στοχεύει μόνο στις αλλαγές που θα εισαχθούν στο δικό του έθνος, σαν να ήταν αρκετό για να επιλύσει ακόμη και τα μεγάλα και πιεστικά προβλήματα ηπειρωτικής και παγκόσμιας φύσης: Ακόμη και η ειρήνη, από αυτή την άποψη, θεωρείται ως στόχος που θα μπορούσε να επιτευχθεί με ένα καθαρό και απλό άθροισμα εθνικών πολιτικών.
Ο Σπινέλι, από την άλλη, παίρνει την αντίθετη πλευρά. Έχοντας απελευθερωθεί από τους εθνικούς και ιδεολογικούς όρους του παρελθόντος, ο Σπινέλι κατάφερε να σχεδιάσει «ex novo» μια υπερεθνική συνταγματική δράση για τον στρατηγικό στόχο της εποχής μας στην Ευρώπη: την ενότητα, δηλαδή την Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία.
Έτσι, για πρώτη φορά, αναλήφθηκε μια πολιτική δράση που δεν βασίζεται στον αγώνα για την κατάκτηση και χρήση των κατεστημένων εξουσιών (των εθνικών δυνάμεων), αλλά στον αγώνα για τη δημιουργία νέων δυνάμεων. Είναι ο μόνος τρόπος για να αποκατασταθεί η ισορροπία μεταξύ της τεχνολογικής ικανότητας και της πολιτικής ικανότητας και να οδηγηθεί ο κόσμος προς τον αληθινό πολιτισμό: την οργανωμένη ειρήνη.
